――观电影《净土》有感

　　远离城市的浮躁，寻求内心的平静，几乎成了现代人心中冗长而遥远的梦。
　　选择佛？挨靠神？天堂那么遥远，平凡的人应该把什么作为自己的目标，作为自己幸福活下去的理由？离开，就能解决问题吗？看影片《净土》，所述的就是如此的几个场景：城市与小村、凡人与巫婆、母亲与孩子、爱着与被爱、凄雨与火光、腥红与清绿……这时，需要选择环境，而环境能改变一个人的心迹吗？
　　《净土》中的图片摄影师艺林，生活和事业都处于瓶颈阶段，与身为主编的丈夫之间的隔阂也越来越深。于是她暂时放下城里的工作，独自一个人来到了儿时生活过的村子。在村子，艺林梦到了儿时的噩梦。这个梦带她回到了童年，童年的艺林受到噩梦的惊吓后，母亲带着她寻求村子里婆婆的帮助，婆婆消除了小艺林的恐惧。于是，艺林追逐着儿时的踪迹，寻求村里巫婆，希望她能再次帮她消除恐俱。由于艺林得了感冒，丈夫从城里赶来看她，她以为新的环境能够缓和彼此之间的矛盾，而两人之间的沉默更加深了她内心的痛。她在丈夫离开后找来了她的摄影男模特，在他身上寻求安慰，而艺林也无法在自己与男模的关系上越线。她在反反复复中深切地感悟着自己的心灵危机。这种危机的产生也让她对村里的巫婆有了更大的寄托。而每次在艺林与巫婆见面时，巫婆总选择用沉默来面对艺林……
　　影片里已经出现导演的话:本片想通过这个故事，表达遭受这些危机感的原因，它并非是环境造成的，也不是你身边的人带来的，它是你内心世界的索然。
　　那么，这样的理解是否就是所有人的理解呢？图片摄影师艺林在小城宾馆里与男模特“一时的念欲”，是否就是这种危机感最为冲击内心的时刻呢？其实，这片子所展示的远远超过一个人个体的际遇与感受，而是我们这个时代的人甚至更多的有思考的人所谓遇到的问题：我们从那里来？我们到那里去？
　　回答这样的哲学基本问题，不是我们一些普通的人能够去做的，更不是我们的使命，但影片却能够让我们这些普通的人发出这种无奈而又回避不了的呼声，值得肯定。这可以说是浮躁、迷茫的艺林在人生体验中的“一时的真诚”。虽然这与更多时间的“无为”相比如昙花一现，但一时的真诚也是人生的一个瞬间，如“拈花而笑”的大智慧。
　　其实，最让我难忘的是影片中的这一个场景：在这个村子一对奇怪的母子，母亲叫阿红。母亲阿红经常会将小男孩反绑在门柱上，又用黑布蒙上他的眼睛……。这一段我第一次看真不太明白，还是到影片最后才明白：母亲知道自己发病的时间，怕给孩子留下伤害，故意在每一次发病前设计这么一个游戏。当孩子蒙眼结束时，都会得到玻璃珠子的奖赏。而哪一天孩子最开心拿到所有珠子的时候，母亲将走上天堂。
　　当然，净土里还有许多这样“爱”与“被爱”的人或物，这样一些真诚的时光片断：阿红的同学是一名村子里的电工，他一直深爱着她；一位在村子里住了一辈子健康老人，听说要离开被永久改变面貌的故土，竟然气急之下不能下地，只能被子女背着离开；艺林的童年时，她的母亲多方努力，力求安慰她受伤的心灵……
　　所以，如果《净土》说得是艺林这一个人“请求慰藉”的过程，那么我觉得更多的是一一展示我们许多普通的人追寻“爱”与“真诚”的“静水流深”般的时光，这一些有“净土”的时光啊！
（2008年01月27日　陶工居）

1月22日与禾禾的合影



今天与禾禾、雨佳的合影

昨天刚才淘宝网淘来的，一位河北唐山朋友的手工制品。比较适合在户外用。

写在《红楼梦》菲页的字，呵呵。相隔一年的字。

 


    今天是一个大雾的天气。到单位打开电脑，就看到一个消息：世界上首个登顶成功的新西兰登山家埃德蒙·希拉里逝世，享年88岁。
　　想起1924年登顶时失踪的英国登山家乔治·马洛里，至今没有人知道他是否真正登顶！马洛里留下了最让人怀念的话：“人为什么要登山？”“因为山在那里！”
　　还想起丹增，他是埃德蒙·希拉里登顶珠峰时请的尼泊尔夏尔巴族的向导。因为当时两人有着“不说出谁是真正第一个登到8844.43米”的誓言，令所有的人只能记住历史记录下的一个人的名字――埃德蒙·希拉里。
　　现在，埃德蒙·希拉里融入了时间。而时间的不可逆，使这个答案有可能永远成谜！
　　真实是什么，真得重要吗？人云：假到真时真亦假，无为有处有还无。
　　这几天也在看周汝昌先生汇校的《八十回石头记――红楼梦》，先生用了一辈子的时间来研究考评《红楼梦》真本，用他的话是两代三人，这样的执著，令人感慨。
　　想来，一个让人怀念的登山者的足迹，他自己感动的可能不是谁是第一，而是曾经走过。所谓：“天空已无痕迹，鸟儿却已飞过”。
　　想来，一个令人尊敬的学者的圈圈点点，他的还原与努力，追求的不是最真，而是一份求真的心！
　　“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。但愿自己还能有着一些自然的想法，去自然的活着。

今天去顺溪白云内外湾爬山，在县城集中时随手拍的。

的一年新的一天，这个晚上，竟然翻到了2003年10月在西东篱把酒黄昏后藏圣湖－－纳木错的一张照片。很少有自己到此一游的照片，现在放上来纪念一下。其实所有的新的来临，都是旧的继续。过去的沉淀与累积，才会有将来的希望。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。但愿在新的这一年，奥运的这一年，有着更好的状态与收获。也祝认识与不认识的人们快乐！

　　
　　照片说明：纳木错（是藏语“天湖”的意思。它位于西东篱把酒黄昏后藏拉萨市以北当雄、班戈两县之间。湖南是雄伟壮丽的念青唐古拉山，北侧和西北侧是起伏和缓的藏北高原。湖开狭长，东西长70公里，南北宽30公里，面积为1940平方公里。）与远方的念青唐古拉山（山顶最高处海拔7117米，终年白雪皑皑，云雾缭绕，雷电交加，神秘莫测，如同头缠锦锻，身披铠甲的英武之神，高高地矗立在雪山，草原和重重峡谷之上。）

　　2006年整理出来的游记《听风的人之五--纳木错的蓝月亮》的部分内容：

　　一夜没有睡好，因为冷，因为海拔4710米。这一天的早晨，我是经过昨夜高原反应的剧痛早起，看到几只可爱的狗行走在黎明中。于是，新的一天开始了。十分勉强地移出帐篷后，向湖边前进，日出快了，走过一个个帐篷，用眼睛去捕捉那刚起微弱的晨光，竟然在抬头的瞬间，发现深蓝深蓝的天上竟有半圈的月，在西方的山顶深情等待着一个人的到来。那湖的对面，高昂的念青唐古拉山主峰开始闪着金光。沐浴在金光中的是藏民不肯停歇的转湖的足音。

　　到达湖边临时搭建的一些帐篷时，一位藏族小伙热情向我招呼，因为不能用汉语交流，我迟疑着不敢进入他的帐篷，然而目光却是相通的，我们能理解彼此的善意。在牛粪烟火缭绕的帐篷里，我端起那一碗水，其实我也想哈一点青稞酒，可惜当时我不会发“青稞酒”藏语的音，回到拉萨我才学会“青稞酒”的藏语单词应该是“呛”，我寻找着如酒飘香的情。于是，我可以与他与他的兄弟近距离地微笑，可以大声地唱起《格桑拉》：“今天我们在一起,格桑拉，跳起欢乐的锅庄格桑拉，祝我们大家幸福格桑拉，祝我们大家吉祥格桑拉……”，可以很自然地接受镜头的凝视。我一直以为摄影是相互尊重的事，这一张照片也是我西东篱把酒黄昏后藏组照中最出色的一张，里面的藏族朋友那真诚如水的眼光让自己一世难忘。尽管，那喝水的碗的边上有许多粘着泥巴，那递来的牦牛肉上有一些牛粪干的颗粒。

　　在这里，我想起米兰.昆德拉了，他说：“慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的游浪汉，都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”

　　于是，我喜欢这种慢悠悠的感觉了，在湖边慢慢地走，不像那些全副武装的摄影家拼着老命到处跑。驻足的时候，可以迎来许多转湖祈福的人，从衣饰上看出有的是四川康巴来的，有的是从后藏日喀则来的。他们一般住在黑色的牦牛帐篷或白色的粗布帐篷里，大部分是几家人一起乘着自己或租来的大货车，拖家带口从远方和晨光中来向着纳木错的扎西岛而去。

　　抬头的瞬间， 山上的白色哈达和彩色的风马旗已经负载太多的愿望，这阳光，雪山，湖水啊。到此时，那些湖边翻捡垃圾的乌鸦展翅的美丽看起来都能打动人了。 。