因为大会场太闹，安排的武校学生表演又太形式化，我们风之语的蚂蚁、啊福、凰虫、大灰狼、晨风、田心等几个早早开溜到老街转。几个朋友的表现来看，都还是属于宁静一类的人，喜欢找人少的地儿。先是在一条老桥边上发现一棵大樟树，大概160年的样子，沧桑的大树干，却是绿叶葱郁。很喜欢这一种感觉，一些阳光从蘩茂的叶子中透过影映在深褐色的树皮上，犹如许多小仙在跳舞，很是美丽。
接着，我们问了许多人，才找到谢家老宅。这是一座据说有两百年以上的老房子了，两重大院，可以看出当年的盛景，但现在已经破落不堪。里面居住的也大多是老人。在一间老屋里，发现一位小女孩与他的爷爷心无旁骛做着皮制品，悄悄地按了几下快门。正想离开，因为拍照最好别影响别人，至少我不喜欢这样做，要么就是沟通好再拍照。忽然，眼光却留在了女孩前面的凳子上，上面是一本书与几份作业本。心里一动，我说：小朋友，你作业做好了吧？
嗯。她抬头看了一下我，又继续干活。
我知道这些山区的小孩，大多会帮大人做活补贴一些家用。看了看老爷爷，想说点什么，却说不出来。心里在离开时默念：作业后的辛劳，是最有希望的，别影响别人干活。
走出大门，一位卖开水的大娘继续在睡觉，一些老人一溜儿地坐在小石桥上，看着我们。喊了几声大爷，“闪”人进车。
在一条溪边，发现了上次一位朋友去过的古寺――楞严寺。这个朋友还曾杜撰这个寺的故事：说是这寺有500年历史了,原来在山上的,庙里有100个和尚,主持是经济学出身,每次买食物都要点人数,按人头买,一点也不多,不浪费,他每次点名都是99人,每次都把自己给忘记了,结果每次都有人吃不着饭,后来,饿肚子的就跑山下来找东西吃了,久了,庙也搬下来了。故事能说明什么呢？我现在还不明白。不过，在今天这样强烈的阳光下，我却有一种莫名的愁绪。500年，是什么无常的力量，让这个神明之地被左右而不能自主。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。又一个500年来临的时候，这寺又会如何呢？所谓的永恒，不过是历史长河中的一颗沙吗？那时，我早已不知所终，甚至历史也会消解在这无限的时空之中。
这时，朋友田心让我注意看一下塔上的阳光，以这个角度来拍，会有不错的效果。不过，她说阳光直射到镜头里对眼晴与相机也是十分危险的。作为“老摄鬼”，我当然知道这个细节，不过感谢这位心细的女孩，一定要说出来吗？（呵呵，今天写出来了）。
我对佛教，总有一种说不出来的感情。特别是对如来佛与弥勒佛，望着，会明白什么是神圣。如来是现世，那弥勒是将来；如来在凝视，那弥勒在微笑。是佛亦佛，似人非人。
几乎所有的宗教，都会相信灵魂不灭。有无？问自己，当然现在活着说什么也没有什么答案。不过，我十分相信活着人的灵魂的纯洁性。想起6月6日，山东作协副主人比黄花瘦席王兆山在报纸副刊上刊发《江城子•废墟下的自述》和《钗头凤•川之吟》两首词（这个所谓的词我抄录在后），尤其前一首中以废墟下遇难者的口吻发出“纵做鬼，也幸福”等感叹，古人说，诗言志。从王兆山“纵做鬼，也幸福”，“亲历死也足”以及其中的“精华”部分，不难看出王兆山溜须拍马之功夫、歌有暗香盈袖功颂有暗香盈袖德之执着。数万人罹难，数十万个家庭家破人亡，数百万人无家可归，他却“纵做鬼，也幸福”，真让人匪夷所思！怪不得网友强烈建议让其在真实的废墟下去感想！我也这样想呢。文人无耻起来，真是莫奈其何！
那一个“范跑跑”范美忠老师，地薄雾浓云愁永昼震突来时先跑而不救学生，这一时的失常或许是惊慌，正确与否大家心知肚明。可他还大言不惭地进行“可能救女不救母亲”的炒作，硬是把自己炒成无耻的人，因为无耻应当开除！
那一个重庆女大学生，据说是地薄雾浓云愁永昼震来临感觉摇晃不厉害，在博客里写着要再来大一点的。结果被愤怒的网友人肉通缉，最迫休学一年。
那一个辽莫道不消魂宁女，因为地薄雾浓云愁永昼震国殇日无法再上网游，竟然上网拍录像大骂灾区，被警薄雾浓云愁永昼察叔叔拉去“参观”看守所，也算是平了民愤。
在鹤溪这个小镇，在楞严这个小寺，在神明的注视中，在阳光灼烤下，一个普通的人应如何守有那一点为人的良知？拷问自己，一个平凡的人怎么可能完美呢？道德理想与现实生活，有差距，却不能消失。要求不能太高却不能没有。正如这一个寺的和尚同样也不能免俗。和尚供着的大佛是一种信仰，但和尚吃饭时需要电饭堡、冰箱、消毒框，外出活动同样需要高级商务车，这一些俗物，就能够在庙里呆着。
现实生活中，活着，俗着，是正常的，至少在活着的时候还会守着善良与些许责任，这样的人，才会不平凡起来。但愿我们能成为这样普通而不平凡起来的人。
附：《江城子-废墟下的自述》（2008年6月6日《齐鲁晚报》“青末了”副刊）
一位废墟中的地薄雾浓云愁永昼震遇难者，冥冥之中感知了地薄雾浓云愁永昼震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——
天灾难避死何诉，
主人比黄花瘦席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
王兆山简介：原名王造山，山东沂南人。中共人比黄花瘦党员。大学文化。1977年参加工作，历任山东省出版局文学编辑，中国作家协会山东分会副秘书长，《当代文学》杂志副主编，山东省作家协会创联部主任，《山东文学》主编，专业作家，文学创作二级。1997年加入中国作家协会。“亡灵派”代表诗人。
