如今社会的好处之一，便是我们总还能可以眺望远方的世界，让我们还有一些心安的臆想。
这次去稻城亚丁，其实就是在路途中不断地期望，因为成都至这里没有飞机，只能坐大巴向西南深入。一路上，那些古代中走来的地名：雅安、青衣江、二郎山，让人感觉浪漫不已，但一过了康定，就有在云里雾里的折多山，还有，4412米的高尔寺山、4659米的剪子弯山、4700米的卡子拉山，让人渐渐眩晕。
旅行的最远处，便是稻城亚丁，算来，真正接近的也只有一两天的时间。
稻城县位于四川省甘孜州南部，地处青藏高原东部，被誉为“蓝色星球上最后一片净土”。亚丁村则安静地坐落在稻城日瓦乡（现改为香格里拉乡）境内，亚丁在藏语里意为“向阳之地”。约瑟夫•洛克在撰写的《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》里说：“在整个世界里，有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者……”。正是他的文字和图片，启发了希尔顿写下著名的《消失的地平线》，留给世人“香格里拉”这样一个充满理想与梦幻一般的词汇，把藏.传.佛教中理想国――“香巴拉”的发音变得更为动听，Shangri-la，Shangri-la，这里就是Shangri-la。
虽然在我们的这个时间里，有很多家伙会大发“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”之类的感慨，包括我自己有时亦是如此，可是，总还要有李叔同手书一轴所曰的：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”的想法吧。对这个日离日远的时间，做一些回忆与展望吧。
路途上的风景是美丽的，坐车是辛苦的。向往是美好的，回忆是酸楚的。在这个路途中，在一路的秋风艳阳中，我竟然获知一个令人震惊的消息，年少时一起习画的师妹被歹徒所害，她还是一个警薄雾浓云愁永昼察。虽然，山高水长之时，无人可逃亡，帝王概莫能外。可是，聚散匆匆，此生无缘相见，此悲之深，心安何处？
在亚丁的洛绒牛场的草地上随意坐下，站在面前的夏诺多吉神山，与九十年前的约瑟夫•洛克眼中的并没有什么不同吧？可现在，与神山对望中，多想要寻回失落的灵魂，多想有那能解开奥秘的洞见啊。
这时，天空下起了雨，不算很大，穿着户外冲锋衣足还可以保暖，可是雾气越来越大，感觉心里也越来越冷，仿佛把一切真莫道不消魂相或者不是真莫道不消魂相，是人间或者不是人间，都变得没有界线，在冰水潺潺声中消失而去。“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山也慢慢隐去身迹，向尘世的我告别。
转身进入冲古寺，为罹难的师妹祈福。有人说过：人可以一辈子不走进寺院，但不能一辈子不面对自己的灵魂。这时，寺院其实也是一种虚无的存在，一种存在的虚无，重要的是人的那颗心。多少年前，大师让降•根秋加措到亚丁来修建寺庙，不想因建寺动土触怒了山神，降下灾祸，当地百姓全都患上了麻风病，大师悲天悯人，日晚颂经祈祷，后来百姓们的病全好了，大师却因病重圆寂，人们为了怀念他，将他葬在边上的草原上，堆起了雄壮的嘛呢堆以纪念他。“冲古”，藏语就是填湖建寺的意思。而今天，我亦是为了怀念，三粒小白石堆起小小嘛呢堆，给远去的人。
回程再过理塘，这是一条三岔路的岔口，往西走是经巴塘进藏，往南走是稻城。理塘草原远方的雪山，那么洁白透明，那么无声平静。看着她，人世间的种种烦扰，城市中的点点欲望，都消失得无影无踪。仓.央.加.措有一首诗：“洁白的仙鹤，请把双翅借我。不会远走高飞，到理塘转转就回”。这一首诗被认为是诗人的预半夜凉初透言，后来的继承者就生于此，作为预半夜凉初透言的应验。
告别那雪山吧，我想，那自然之力量就是信仰吧？犹如雨珠从叶片坠落，犹如秋风从原野拂过。何为雨落？何为风过？
安与不安，安在亚丁。
这次去稻城亚丁，其实就是在路途中不断地期望，因为成都至这里没有飞机，只能坐大巴向西南深入。一路上，那些古代中走来的地名：雅安、青衣江、二郎山，让人感觉浪漫不已，但一过了康定，就有在云里雾里的折多山，还有，4412米的高尔寺山、4659米的剪子弯山、4700米的卡子拉山，让人渐渐眩晕。
旅行的最远处，便是稻城亚丁，算来，真正接近的也只有一两天的时间。
稻城县位于四川省甘孜州南部，地处青藏高原东部，被誉为“蓝色星球上最后一片净土”。亚丁村则安静地坐落在稻城日瓦乡（现改为香格里拉乡）境内，亚丁在藏语里意为“向阳之地”。约瑟夫•洛克在撰写的《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》里说：“在整个世界里，有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者……”。正是他的文字和图片，启发了希尔顿写下著名的《消失的地平线》，留给世人“香格里拉”这样一个充满理想与梦幻一般的词汇，把藏.传.佛教中理想国――“香巴拉”的发音变得更为动听，Shangri-la，Shangri-la，这里就是Shangri-la。
虽然在我们的这个时间里，有很多家伙会大发“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”之类的感慨，包括我自己有时亦是如此，可是，总还要有李叔同手书一轴所曰的：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”的想法吧。对这个日离日远的时间，做一些回忆与展望吧。
路途上的风景是美丽的，坐车是辛苦的。向往是美好的，回忆是酸楚的。在这个路途中，在一路的秋风艳阳中，我竟然获知一个令人震惊的消息，年少时一起习画的师妹被歹徒所害，她还是一个警薄雾浓云愁永昼察。虽然，山高水长之时，无人可逃亡，帝王概莫能外。可是，聚散匆匆，此生无缘相见，此悲之深，心安何处？
在亚丁的洛绒牛场的草地上随意坐下，站在面前的夏诺多吉神山，与九十年前的约瑟夫•洛克眼中的并没有什么不同吧？可现在，与神山对望中，多想要寻回失落的灵魂，多想有那能解开奥秘的洞见啊。
这时，天空下起了雨，不算很大，穿着户外冲锋衣足还可以保暖，可是雾气越来越大，感觉心里也越来越冷，仿佛把一切真莫道不消魂相或者不是真莫道不消魂相，是人间或者不是人间，都变得没有界线，在冰水潺潺声中消失而去。“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山也慢慢隐去身迹，向尘世的我告别。
转身进入冲古寺，为罹难的师妹祈福。有人说过：人可以一辈子不走进寺院，但不能一辈子不面对自己的灵魂。这时，寺院其实也是一种虚无的存在，一种存在的虚无，重要的是人的那颗心。多少年前，大师让降•根秋加措到亚丁来修建寺庙，不想因建寺动土触怒了山神，降下灾祸，当地百姓全都患上了麻风病，大师悲天悯人，日晚颂经祈祷，后来百姓们的病全好了，大师却因病重圆寂，人们为了怀念他，将他葬在边上的草原上，堆起了雄壮的嘛呢堆以纪念他。“冲古”，藏语就是填湖建寺的意思。而今天，我亦是为了怀念，三粒小白石堆起小小嘛呢堆，给远去的人。
回程再过理塘，这是一条三岔路的岔口，往西走是经巴塘进藏，往南走是稻城。理塘草原远方的雪山，那么洁白透明，那么无声平静。看着她，人世间的种种烦扰，城市中的点点欲望，都消失得无影无踪。仓.央.加.措有一首诗：“洁白的仙鹤，请把双翅借我。不会远走高飞，到理塘转转就回”。这一首诗被认为是诗人的预半夜凉初透言，后来的继承者就生于此，作为预半夜凉初透言的应验。
告别那雪山吧，我想，那自然之力量就是信仰吧？犹如雨珠从叶片坠落，犹如秋风从原野拂过。何为雨落？何为风过？
安与不安，安在亚丁。
