如今社会的好处之一，便是我们总还能可以眺望远方的世界，让我们还有一些心安的臆想。
这次去稻城亚丁，其实就是在路途中不断地期望，因为成都至这里没有飞机，只能坐大巴向西南深入。一路上，那些古代中走来的地名：雅安、青衣江、二郎山，让人感觉浪漫不已，但一过了康定，就有在云里雾里的折多山，还有，4412米的高尔寺山、4659米的剪子弯山、4700米的卡子拉山，让人渐渐眩晕。
旅行的最远处，便是稻城亚丁，算来，真正接近的也只有一两天的时间。
稻城县位于四川省甘孜州南部，地处青藏高原东部，被誉为“蓝色星球上最后一片净土”。亚丁村则安静地坐落在稻城日瓦乡（现改为香格里拉乡）境内，亚丁在藏语里意为“向阳之地”。约瑟夫•洛克在撰写的《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》里说：“在整个世界里，有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者……”。正是他的文字和图片，启发了希尔顿写下著名的《消失的地平线》，留给世人“香格里拉”这样一个充满理想与梦幻一般的词汇，把藏.传.佛教中理想国――“香巴拉”的发音变得更为动听，Shangri-la，Shangri-la，这里就是Shangri-la。
虽然在我们的这个时间里，有很多家伙会大发“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”之类的感慨，包括我自己有时亦是如此，可是，总还要有李叔同手书一轴所曰的：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”的想法吧。对这个日离日远的时间，做一些回忆与展望吧。
路途上的风景是美丽的，坐车是辛苦的。向往是美好的，回忆是酸楚的。在这个路途中，在一路的秋风艳阳中，我竟然获知一个令人震惊的消息，年少时一起习画的师妹被歹徒所害，她还是一个警薄雾浓云愁永昼察。虽然，山高水长之时，无人可逃亡，帝王概莫能外。可是，聚散匆匆，此生无缘相见，此悲之深，心安何处？
在亚丁的洛绒牛场的草地上随意坐下，站在面前的夏诺多吉神山，与九十年前的约瑟夫•洛克眼中的并没有什么不同吧？可现在，与神山对望中，多想要寻回失落的灵魂，多想有那能解开奥秘的洞见啊。
这时，天空下起了雨，不算很大，穿着户外冲锋衣足还可以保暖，可是雾气越来越大，感觉心里也越来越冷，仿佛把一切真莫道不消魂相或者不是真莫道不消魂相，是人间或者不是人间，都变得没有界线，在冰水潺潺声中消失而去。“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山也慢慢隐去身迹，向尘世的我告别。
转身进入冲古寺，为罹难的师妹祈福。有人说过：人可以一辈子不走进寺院，但不能一辈子不面对自己的灵魂。这时，寺院其实也是一种虚无的存在，一种存在的虚无，重要的是人的那颗心。多少年前，大师让降•根秋加措到亚丁来修建寺庙，不想因建寺动土触怒了山神，降下灾祸，当地百姓全都患上了麻风病，大师悲天悯人，日晚颂经祈祷，后来百姓们的病全好了，大师却因病重圆寂，人们为了怀念他，将他葬在边上的草原上，堆起了雄壮的嘛呢堆以纪念他。“冲古”，藏语就是填湖建寺的意思。而今天，我亦是为了怀念，三粒小白石堆起小小嘛呢堆，给远去的人。
回程再过理塘，这是一条三岔路的岔口，往西走是经巴塘进藏，往南走是稻城。理塘草原远方的雪山，那么洁白透明，那么无声平静。看着她，人世间的种种烦扰，城市中的点点欲望，都消失得无影无踪。仓.央.加.措有一首诗：“洁白的仙鹤，请把双翅借我。不会远走高飞，到理塘转转就回”。这一首诗被认为是诗人的预半夜凉初透言，后来的继承者就生于此，作为预半夜凉初透言的应验。
告别那雪山吧，我想，那自然之力量就是信仰吧？犹如雨珠从叶片坠落，犹如秋风从原野拂过。何为雨落？何为风过？
安与不安，安在亚丁。
这次去稻城亚丁，其实就是在路途中不断地期望，因为成都至这里没有飞机，只能坐大巴向西南深入。一路上，那些古代中走来的地名：雅安、青衣江、二郎山，让人感觉浪漫不已，但一过了康定，就有在云里雾里的折多山，还有，4412米的高尔寺山、4659米的剪子弯山、4700米的卡子拉山，让人渐渐眩晕。
旅行的最远处，便是稻城亚丁，算来，真正接近的也只有一两天的时间。
稻城县位于四川省甘孜州南部，地处青藏高原东部，被誉为“蓝色星球上最后一片净土”。亚丁村则安静地坐落在稻城日瓦乡（现改为香格里拉乡）境内，亚丁在藏语里意为“向阳之地”。约瑟夫•洛克在撰写的《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》里说：“在整个世界里，有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者……”。正是他的文字和图片，启发了希尔顿写下著名的《消失的地平线》，留给世人“香格里拉”这样一个充满理想与梦幻一般的词汇，把藏.传.佛教中理想国――“香巴拉”的发音变得更为动听，Shangri-la，Shangri-la，这里就是Shangri-la。
虽然在我们的这个时间里，有很多家伙会大发“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”之类的感慨，包括我自己有时亦是如此，可是，总还要有李叔同手书一轴所曰的：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”的想法吧。对这个日离日远的时间，做一些回忆与展望吧。
路途上的风景是美丽的，坐车是辛苦的。向往是美好的，回忆是酸楚的。在这个路途中，在一路的秋风艳阳中，我竟然获知一个令人震惊的消息，年少时一起习画的师妹被歹徒所害，她还是一个警薄雾浓云愁永昼察。虽然，山高水长之时，无人可逃亡，帝王概莫能外。可是，聚散匆匆，此生无缘相见，此悲之深，心安何处？
在亚丁的洛绒牛场的草地上随意坐下，站在面前的夏诺多吉神山，与九十年前的约瑟夫•洛克眼中的并没有什么不同吧？可现在，与神山对望中，多想要寻回失落的灵魂，多想有那能解开奥秘的洞见啊。
这时，天空下起了雨，不算很大，穿着户外冲锋衣足还可以保暖，可是雾气越来越大，感觉心里也越来越冷，仿佛把一切真莫道不消魂相或者不是真莫道不消魂相，是人间或者不是人间，都变得没有界线，在冰水潺潺声中消失而去。“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山也慢慢隐去身迹，向尘世的我告别。
转身进入冲古寺，为罹难的师妹祈福。有人说过：人可以一辈子不走进寺院，但不能一辈子不面对自己的灵魂。这时，寺院其实也是一种虚无的存在，一种存在的虚无，重要的是人的那颗心。多少年前，大师让降•根秋加措到亚丁来修建寺庙，不想因建寺动土触怒了山神，降下灾祸，当地百姓全都患上了麻风病，大师悲天悯人，日晚颂经祈祷，后来百姓们的病全好了，大师却因病重圆寂，人们为了怀念他，将他葬在边上的草原上，堆起了雄壮的嘛呢堆以纪念他。“冲古”，藏语就是填湖建寺的意思。而今天，我亦是为了怀念，三粒小白石堆起小小嘛呢堆，给远去的人。
回程再过理塘，这是一条三岔路的岔口，往西走是经巴塘进藏，往南走是稻城。理塘草原远方的雪山，那么洁白透明，那么无声平静。看着她，人世间的种种烦扰，城市中的点点欲望，都消失得无影无踪。仓.央.加.措有一首诗：“洁白的仙鹤，请把双翅借我。不会远走高飞，到理塘转转就回”。这一首诗被认为是诗人的预半夜凉初透言，后来的继承者就生于此，作为预半夜凉初透言的应验。
告别那雪山吧，我想，那自然之力量就是信仰吧？犹如雨珠从叶片坠落，犹如秋风从原野拂过。何为雨落？何为风过？
安与不安，安在亚丁。
时间：2011年2月13日
行程：来回440公里
地点：福建省福安市 穆阳镇－－穆云畬族乡溪塔村－－蟾溪村
天气：下雨、下雪
结果：探路成功
看点：穆阳镇一年一度的抬神、溪塔村的葡萄沟、去蟾溪村路上的雪景
三清山位于江西上饶市玉山县与德兴市交界处，距玉山县城50公里。因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔、如三清列坐其巅”而得其名，三峰中以玉京峰为最高，海拔1816.9米。三清山是道教名山，现在是国家地质公园，世界自然遗产。
道家选择的洞天福地，基本上为清幽之地。三清山也不例外，前两次走的时候，都是雾气茫茫，三米不见来人，云里雾里，疑似天上人间，但我总觉有什么缺乏之处，因为不见“日出晚霞、神光蜃景”。这一次天气放晴，加上深秋时节空气清鲜，一股放松劲儿，走完南清园、西海岸、阳光海岸等必走之地，无一不是阳光点点，一派天高爽之象。一一探访“观音赏曲”、“司春女神”、“巨蟒出山”、“猴王献宝”……有人说她兼具“泰山之雄伟、黄山之奇秀、华山之险峻、衡山之烟云、青城之清幽”，我深有同感。
传说东晋葛洪曾经“结庐练丹”于山，从此三清山享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”的盛誉。山山水水，道风浓郁，道境昭然，玄谜隐奥。而这位葛先生，在我们昆阳的东门山也有他的踪迹，我想，葛先生是一位神仙，出道的人，但也应该是一位古代的“驴友”吧，呵呵。
面对三清山的晚霞，在清凉的秋风中，望着被夕阳描红的山岩，我突然想起这么一句话，哥走的不是山，而是道。这个道，应该是大道。
我不相信道家的永生之说，但我赞成其养生的理念；我不认同道家的无为思想，但我欣赏其逍遥的活法；我不重复道家的玄谜之术，但我找寻其合理的大道。
